الإيمان بالرسل، وبدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج
الإيمان بالرسل، وبدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج
  | , 3163   |   طباعة الصفحة


  • العنوان: الإيمان بالرسل، وبدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج
  • الشيخ: الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى
  • الألبوم: خطبة جمعة في مسجد السعيدي بالجهراء 26 رجب عام 1436هـ، ونقلت مباشراً على إذاعة موقع ميراث الأنبياء.

 
  • الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد.. فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار أما بعد.. عباد الله، إن من أركان الإيمان بالله –عزَّ وجلَّ- أن تؤمن بأنبيائه ورسله، ويكون بالتصديق الجازم بأن الله قد بعث في كل أمةٍ رسولًا يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، والكفر بما يعبد من دونه، وأن جميعهم صادقون مصدَّقون بارٌ راشدون كرامٌ بررة، أتقياء أمناء هداةٌ مهتدون، وأنهم بلغوا رسالات الله جميعًا، وأن الله اتخذ إبراهيم خليلًا، واتخذ محمدًا -صلى الله عليه وسلم- خليلًا، وكلَّمة موسى تكليمًا، ورفع إدريس مكانًا عليًا، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه، وأن الله فضل بعضهم على بعض، ورفع بعضهم درجاتٍ على بعض، وأن محمد -صلى الله عليه وسلم- هو سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنَّ دعوتهم من أولهم إلى آخرهم اتفقت في أصل الدين وهو توحيد الله –سبحانه وتعالى- بإلهيته وربوبيته وبأسمائه وصفاته فجميع الرسل والأنبياء مسلمين لله رب العاملين. - يقول –عزَّ وجلَّ-: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ﴾ [آل عمران:19]. - وقال –سبحانه-: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران:85]. - وقال تعالى عن "نوحٍ": ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [يونس:72]. - وقال تعالى عن "موسى": ﴿يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾ [يونس:84]. - وقال تعال عن "سيلمان على لسان بلقيس": ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [النمل:44]. وعدد الرسل كما جاء في الحديث (ثلاثمائة وخمسة عشر) رسولًا، والأنبياء (مائةٌ وأربعة وعشرون ألفًا) ثبت ذلك في الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي أُمامة، ومن حديث أبي ذرٍ –رضي الله عنهما-. وقد سمَّ الله -عزَّ وجلَّ- لنا جملةً منهم كآدم ونوح، وإدريس وهود، وصالح وإبراهيم، وإسماعيل وإسحاق، ويعقوب ويوسف ولوط، وشعيب، ويونس وموسى وهارون، وإلياس وزكريا، ويحيى واليسع وذا الكفل، وداود وسليمان وأيوب، وذكر الأسباط جملة، وعيسى ومحمد صلى الله وسلم عليهم أجمعين. وقص علينا من نبَّأهم وأخبارهم ما فيه كفايةٌ وعبرةٌ وعظة. ﴿وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء:164]. فنؤمن بجميعهم تفصيلاً فيما فصل الله، وإجمالاً فيما أجمل الله، ونؤمن بأن جميع الرسل والأنبياء بشرٌ مخلوقون ليس لهم من خصائص الربوبية شيء، ونؤمن بأنهم عبيدٌ من عباد الله أكرمهم الله -عزَّ وجلَّ- بالرسالة، ووصفهم بالعبودية في أعلى مقاماتها، وفي سياق الثناء عليهم قال -عزَّ وجلَّ-: ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [إبراهيم:11]، ونؤمن بأن الله –تعالى- ختم الرسالات برسالة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- فأرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن، وقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾ [سبأ:28]. وأخبر تعالى أنه أخذ العهد على النبيين إن أدركوا زمن محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- أن يتبعوه وفي هذا دليلٌ واضح على أن رسالته -صلى الله عليه وسلم- خاتمة الرسالات، وأنها ناسخةٌ لكل رسالةٍ مضت. يقول -عزَّ وجلَّ-: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران:81-82]؛ ولذلك فإن عيسى -عليه الصلاة والسلام- لما ينزل في آخر الزمان فإنه يحكم بشريعة محمدٍ –صلى الله عليه وسلم-. وقد بشَّر الرسل -صلوات الله وسلامة عليهم أجمعين- برسالة محمد –صلى الله عليه وسلم-، قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ [الصف:6]، وفي صحيح مسلمٍ عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسْمَعُ بِي أحد من هذه الأمة لا يَهُودِيٌّ، وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كانَ مِنْ أَصْحَابِ النار» فمن كذَّب برسالة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- فقد كفر بجميع الرسل حتى برسوله الذي يزعم أنه مؤمنٌ به متبعٌ له، قال تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الشعراء:105]، فجعلهم الله -عزَّ وجلَّ- مكذبين لجميع الرسل مع أنه لم يسبق نوحًا رسول. ونؤمن أن لا نبيًا بعد محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، فمن ادعى بعده النبوة فقد كفر، يقول -عزَّ وجلَّ-: ﴿وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب:40]. وفي صحيح مسلمٍ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فُضِّلْتُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ بِسِتّ، أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدَا وَطَهُورًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ». ومن كذَّب برسالة أحدٍ من الأنبياء والمرسلين فقد كفر كذلك. قال -عزَّ وجلَّ-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَاعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ [النساء:150-151]. هذا هو عباد الله معتقد أهل السنة والجماعة في الإيمان بالرسل فتمسكوا به تكونوا من الناجين، أقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنبٍ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
  • الخطبة الثانية:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، ومن اتبع هداه أما بعد.. عباد الله، فلقد أجمع السلف الصالح على أن اتخاذ موسمٍ غير المواسم الشرعية من البدع المحدثة التي نهى عنها -صلى الله عليه وسلم- بقوله: «إياكم ومحدثات الأمور فإنَّ كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ». فالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج بدعةٌ محدثة لم يفعلها الصحابة والتابعون ومن تبعهم من السلف الصالح، وهم أحرص الناس على الخير والعمل الصالح، يقول شيخ الإسلام بن تيمية –رحمه الله تعالى-: "ولا يعرف عن أحدٍ من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلةٍ على غيرها"، ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمرٍ من الأمور ولا يذكرونها؛ ولهذا لا يعرف أي ليلةٍ كانت، وإن كان الإسراء من أعظم فضائله -عليه الصلاة والسلام-، ومع هذا فلم يشرع تخصيص ذلك الزمان ولا ذلك المكان بعبادةٍ شرعية بل غار حِراء الذي ابتدأ فيه بنزول الوحي، وكان يتحراه قبل النبوة لم يقصده هو ولا أحدٌ من أصحابه بعد النبوة مدة مقامه بمكة، ولا خصَّ اليوم الذي أُنزل فيه الوحي بعبادةٍ ولا غيرها، ولا خصَّ المكان الذي ابتدأ فيه الوحي ولا الزمان بشيءٍ. وقد رأى عمر -رضي الله تعالى عنه- جماعةً يبتدرون مكانًا يصلون فيه فقال: "ما هذا؟ قالوا: مكانٌ صلى فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ (أي: عرضًا بغير قصدٍ للمكان) فقال: أتردون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد إنما هلك من كان قبلكم بهذا فمن أدركته فيه الصلاة فليصلي وإلا فليمضي"، يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى-: "وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأتي دليلٌ لم يأتي في الأحاديث الصحيحة تعينها، وكل ما ورد في تعينها فهو غير ثابتٍ عن النبي -عليه الصلاة والسلام- عند أهل العلم بالحديث، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها"، ولو ثبت تعينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيٍ من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه –رضي الله تعالى عنهم- لم يحتفلوا بها ولم يخصوا بشيء، ولو كان الاحتفال بها أمرًا مشروعًا لبيَّنه الرسول –صلى الله عليه وسلم – للأمة، إما بالقول أو الفعل، ولو وقع شيءٌ من ذلك لعرف واشتهر ولنقله الصحابة –رضي الله عنه- إلينا. انتهى كلامه -رحمه الله-. اللهم أصلح أحوال المسلمين، وجنبنا البدع والمحدثات في الدين. اللهم ثبتنا على السنة إلى أن نلقاك، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب بالنار. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.